تلاجن

...چند تکه دلتنگی...

تلاجن

...چند تکه دلتنگی...

تلاجن

بـــــــــم ربی...

ما در این راهی که می رویم همه کاره ایم و هیچ کاره. بس که وقت تنگ است. مامور خدمات اجتماعی هستیم، مامور تخریب هستیم، مامور قطع و وصل رابطه ها و جریان ها هم، نقاره کوب فضاحت اراذل بر سر این بام هم... و دست آخر شاید سازنده گزی و معیاری نه بیگانه. و این آخری، اولین و آخرین دعوی مان.
سید جلال آل احمد_مرداد۴۵

در "روزمره ها" روزمره ها را می نویسم. انگار که وبلاگی توی یک وبلاگ باشد؛ یا مثلا فکر کن یک دفتر صد برگ که از هر دو طرفش داری چیزی می نویسی.
نشانه ای از هجوم "دلتنگی" و ضیق بودن همه چیز.

طبقه بندی موضوعی

۹ مطلب با موضوع «خواندنی» ثبت شده است

ایمان و تقوای خیلی از مسئولین مملکتی، به گمان من، در این حد باقی مانده که فقط تشخیص می دهند نماز پشت سر علی با صفاتر است. غذا را ولی همچنان سر سفره معاویه می خورند. 


" اگر فقط تشخیص و ایمان قلبی و باور کافی بود عمرو عاص باید اول شیعه عالم باشد. عمروعاصی که ماجرای غدیر خم را یا به چشم دیده یا از کسانی که به چشم دیده اند، شنیده. بعد من و شما بعد از سیزده قرن و خرده ای این ماجرا را فقط در کتاب ها می خوانیم. عمروعاصی که درباره امام علی شعر می گوید*.  عمروعاصی که در دم احتضار، در آن حساس ترین ساعت ها و لحظه هایی که برای ذهن یک انسان مطرح است، اظهار ندامت می کند و می گوید دینم را به دنیای معاویه فروختم. با علی که می دانستم حق است جنگیدم.

پس عمرو عاص به نظرم عمیق تر و علمی تر از شیعه قرن چهاردهم هجری به ولایت بلافصل امیرالمومنین پی برده و تصدیق کرده بود؛ اما آیا شیعه است؟ شما می گویید نه. چرا شیعه نیست؟ به خاطر این که اعتقاد به امامت امیرالمومنین تعهداتی می آورد.

من می گویم اگر او مومن نیست به دلیل این که این ایمانش، این قبولش، این تصدیقش با تعهدهای مناسبت همراه نبوده، آیا ما مومنیم؟ درحالی که تصدیق ما هم با تعهدهای مناسب همراه نیست. چه می فرمایید شما؟ "


*قصیده ای به نام جلجلیه (به ضم هر دو جیم) که عمروعاص در جواب معاویه سروده. علامه امینی، این قصیده را در الغدیر آورده است.

" و این الحصا من نجوم السماء     و این معاویه من علی 

شن های کنار ساحل کجا و ستارگان آسمان کجا؟    و معاویه کجا و علی کجا؟ "


متن از: طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن/صص 101 و 102

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ ارديبهشت ۹۷ ، ۰۸:۳۷
مهتاب

مولای ما رسول الله فرمود:

" مومن در میان پنج سختی است؛ 

مومنی که به او حسادت می کند،

منافقی که بغض او را در دل دارد،

کافری که با او می جنگد،

نفسی که با او در نزاع است

و شیطانی که او را گمراه می کند. "


و من چقدر دلم می خواهد یک جمله دیگر به این حدیث اضافه کنم....


میزان الحکمه | جلد یک | صفحه 483

۹ نظر موافقین ۴ مخالفین ۰ ۱۱ اسفند ۹۶ ، ۱۳:۴۵
مهتاب

امام صادق علیه السلام :

" سه چیز است که در هر کس باشد منافق است؛ هرچند نماز بخواند، روزه بگیرد و خود را مسلمان بداند؛

خیانت در امانت

دروغ

خلف وعده. "


سفینه البحار| جلد 2 | صفحه 607

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ بهمن ۹۶ ، ۱۹:۳۲
مهتاب

حاج آقا روح الله خیلی تلاش کرد مانع اعدام نواب صفوی و یارانش شود؛ اما نتوانست آقای بروجردی را قانع کند. شنیده شده در این ماجرا به آقای بروجردی اصرار کرد و‌حتی عمامه اش را هم‌ زمین زده بود و گفته بود :« آقا از این سید حمایت کنید؛ می خواهند اعدامش کنند.» شنیده شده که به سه نفر از شخصیت های مشهور هم نامه نوشت، تاثیری نداشت. ناراحت و عصبانی به خانه برگشت و عبایش را به گوشه ای پرت کرد. همسرش پرسید :« نتواستید کاری بکنید؟» گفت:« نخیر! ایشان می گوید من به این کارها کاری ندارم.»

نواب صفوی و یارانش را اعدام کردند. تعدادی ایراد می گرفتند که باید حرمت لباس حفظ می شد و با لباس روحانیت اعدام نمی شد. اما حاج آقا می گفت باید با لباس روحانیت شهید شود تا مردم بفهمند و آگاه شوند که این ها در صحنه هستند. فرزندش آقا مصطفی خمینی در یادداشت هایش نوشته است:« فداییان اسلام در سکوت مرگبار علما تیرباران شدند.» و فرزند دیگرش احمد آقا خمینی می گوید پدرش از اعدام نواب و یارانش و سکوت علما خیلی ضربه روحی خورد.


دایره المعارف مصور زندگی امام خمینی/جعفر شیرعلی نیا/نشر سایان/۶۱

از emamkhomeini در اینستاگرام.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ دی ۹۶ ، ۱۳:۴۷
مهتاب

فضیل می گوید: از امام صادق شنیدم که " هنگامی که قائم ما قیام کند، بیش از آنچه که پیامبر با جهل و نادانی جاهلیت رو به رو شد، با جهل و نادانی مردم رو به رو خواهد شد."

عرض کردم چگونه چنین است؟ 

فرمود: " وقتی رسول خدا به سوی مردم آمد، آن ها سنگ ها، صخره ها، چوب ها و مجسمه های چوبی را می پرستیدند، اما هنگامی که قائم ما قیام کند، مردم کتاب خدا را برای او تاویل می کنند و با استدلال به آن در برابر امام می ایستند."

موافقین ۶ مخالفین ۰ ۰۲ آذر ۹۶ ، ۰۷:۵۳
مهتاب
" محبت داشته باش در راه خدا
بغض داشته باش در راه خدا
دوست بدار در راه خدا
دشمن بدار در راه خدا
و نمی توانی به دوستی خداوند برسی
مگر با این مقدمه.
و کسی طعم ایمان را 
اگر چه نماز و روزه او بسیار باشد
نمی چشد
تا وقتی که چنین باشد "

+از حضرت رسول
موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۱ آبان ۹۶ ، ۱۲:۳۲
مهتاب

" ای انسان، چه چیز تو را بر گناه جرأت داده و در برابر پروردگارت مغرور و به نابودی خود علاقه مند کرده است؟ آیا بیماری تو را درمان نیست و خواب زدگی تو بیداری ندارد؟ چرا آن گونه که به دیگران رحم می کنی، به خود رحم نمی کنی؟ چه بسا کسی را در آفتاب سوزان می بینی و بر او سایه می افکنی؛ یا بیماری را می نگری که سخت ناتوان است و از روی دل سوزی بر او اشک می ریزی؛ اما چه چیز تو را بر بیماری خود بی تفاوت و بر مصیبت های خود شکیبا کرده و از گریه بر حال خویشتن باز داشته است؛ در حالی که هیچ چیز برای تو عزیز تر از جانت نیست؟

چگونه ترس از فرود آمدن بلا، شب هنگام تو را بیدار نکرده است؛ در حالی که در گناه غوطه ور و در پنجه قهر الهی مبتلا شده ای...در آن روز چه دلیل هایی که باطل می شود و چه عذرهایی که پذیرفته نمی شود! پس در جست و جوی عذری باش که پذیرفته شود و دلیلی بجوی که استوار باشد و از دنیای فانی برای آخرت جاویدان توشه بردار و وسایل لازم را برای سفر آخرت آماده کن و چشم به برق نجات بدوز و بار سفر بربند."


نهج البلاغه/ خطبه 223

موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۱ مهر ۹۶ ، ۱۶:۳۵
مهتاب

"مخالفان ما سه نوع خبر در فضایل ما جعل کرده اند:

1.غلو

2.کوتاهی در حق ما

3.تصریح به بدی های دشمنان ما و دشنام دادن به آن ها.

وقتی مردم اخبار غلو آن دسته را می شنوند، شیعیان ما را تکفیر می کنند و می گویند که شیعه، قائل به ربوبیت ائمه خود است؛ وقتی کوتاهی در حق ما را می شنوند، به آن معتقد می شوند؛ و وقتی بدی های دشمنان ما و دشنام به آن ها را می شنوند، ما را دشنام می دهند."

عیون اخبار الرضا، ج1، صص 304-303

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ شهریور ۹۶ ، ۱۶:۴۹
مهتاب

...چرا دعای کفار (در قیامت) مستجاب نمی شود؟

چون هر چند خداوند سبحان وعده قطعی داده که دعای بندگانش را که او را بخوانند مستجاب کند(بقره/186) اما :

الف.دعا باید طلب حقیقی باشد و نه بازی  و شوخی.

و ب.حقیقتا متوجه خداوند باشد؛ یعنی دعا کننده تنها از خدا حاجت بخواهد و در این خواستنش از تمامی اسبابِ در نظرش منقطع باشد. اما دعای (عاقبت خیر و مشابه آن از سوی)کافر در دنیا جدی نیست؛ چون کفر و انکار می ورزد.در آخرت نیز آن ملکه انکاری که همراه خود آورده، وبال و طوق لعنتی خواهد بود که هرگز از او جدا نمی شود و آتشی که در آن است جزای همان انکار است.در نتیجه نمی گذارد که او رفع چیزی را که منکرش بوده(عذاب) به طور جدی از خدا بخواهد و همین طور نمی گذارد به طور جدی از اسباب دیگر منقطع شود.

(ترجمه المیزان، ج17، صص 512-510)

 

 یعنی میان آتش و عذاب مهیب خدا در جهنم باشی اما درخواستت برای خروج از آن و پایان عذاب

واقعی نباشد...یعنی هم چنان منکر عذابی باشی که با گوشت و پوستت داری آن را حس می کنی...

در دنیا هم معادل دارد؛ نه؟

 

پ.ن:دعای کافر در خصوص آن چه در دنیا منکر آن بوده مستجاب نیست؛ گرچه که در سایر حوایج که در دامنه کفر نظری کافر نیست و نیز در موارد اضطرار، خدای سبحان دعای کفار را هم مستجاب کرده و می کند.

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ شهریور ۹۵ ، ۲۱:۵۰
مهتاب